三种境界:精确写实与粗略写意(下)

三种境界:精确写实与粗略写意(下)今天我们把《三种境界:精确写实与粗略写意》说完。艾萨克森说,《蒙娜丽莎》好就好在它已经不是一幅普通的油画:达芬奇在上面使用了“增强现实”的技术。

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今天我们把《三种境界:精确写实与粗略写意》说完。

《蒙娜丽莎》应该算是当前世界上最著名的油画之一。前三应该也是没有问题的。蒙娜丽莎的微笑充满了写意的美感。 为什么她的微笑那么神秘那么美?

传记作家沃尔特·艾萨 克森(Walter Issason)在《达芬奇传》《Leonardo da Vinci》里,解释了达芬奇是怎么画《蒙娜丽莎》的。艾萨克森说,《蒙娜丽莎》好就好在它已经不是一幅普通的油画:达芬奇在上面使用了“增强现实” 的技术。

首先,达芬奇特别擅长解剖学,他尤其对面部肌肉特别了解,知道什么表情是由哪些 肌肉群的动作导致的,特别是控制嘴唇的肌肉。解剖学的知识使得他这幅画特别有层次感,使人感觉特别真实。

其次,达芬奇有科学见识。达芬奇知道,人的眼睛看东西,光线并不是只集中在眼睛中间的一点,而是整个眼球都要用到。你用眼睛中间看,看到的是精细的结构;而如果你用眼球外围的区域看,你就看不清精细的结构了,但是你能更好地体察到光影。

总而言之,达芬奇用极为扎实的解剖学知识和科学见识,才能描绘出这一副具有写意美感的蒙娜丽莎。

三种境界:精确写实与粗略写意(下)

蒙娜丽莎充满写意的微笑

想到这里,我又不禁想到了金庸先生在《倚天屠龙记》里,描述的一段张三丰教张无忌太极剑的过程:

张三丰道:“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招,荣宠无量。无忌,你有佩剑么?”小昭上前几步,呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。

张三丰接在手里,笑道:“是木剑?老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么?”

当下站起身来,左手持剑,右手捏个剑诀,双手成环,缓缓抬起,这起手式一展,跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……一招招的演将下来,使到五十三式‘指南针’,双手同时画圆,复成第五十四式‘持剑归原’。

张无忌不记招式,只是细看剑招中‘神在剑先、绵绵不绝’之意。

 张三丰一路剑法使完,竟无一人喝采,各人尽皆诧异:“这等慢吞吞、软绵绵的剑法如何能用来对敌过招?”转念又想:“料来张真人有意放慢了招数,好让他瞧得明白。”

 只听张三丰问道:“孩儿,你看清楚了没有?”张无忌道:“看清楚了。”张三丰道: “都记得了没有?”张无忌道:“已忘记了一小半。”张三丰道:“好,那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会,张三丰问道:“现下怎样了?”张无忌道: “已忘记了一大半。”

 周颠失声叫道:“糟糕!越来越忘记得多了。张真人,你这路剑法很是深奥,看一遍怎能记得?请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”

 张三丰微笑道:“好,我再使一遍。”提剑出招,演将起来。众人只看了数招,心下大奇,原来第二次所使,和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道:“糟糕,糟糕!这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈,问道:“孩儿,怎样啦?”张无忌道:“还有三招没忘记。”张三丰点点头,收剑归座。

 张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子,沉思半晌,又缓缓踱了半个圈子,抬起头来,满脸喜色,叫道:“这我可全忘了,忘得干干净净的了。”张三丰道:“不坏不坏!忘得真快,你这就请八臂神剑指教罢!”说着将手中木剑递了给他。张无忌躬身接过,转身向方东白道: “方前辈请。”周颠抓耳搔头,满心担忧。
三种境界:精确写实与粗略写意(下)

《倚天屠龙记》中,张三丰教张无忌太极剑

张无忌学太极剑的过程,其实就是经历了三个阶段:不知道招数-熟悉了招数-忘掉了招数。在张三丰教张无忌之前,张无忌对太极剑的招式一无所知。

而在短时间内,张无忌凭借自己过去扎实的武学基础(九阳神功、乾坤大挪移等)和张三丰的高超的授课经验,很快掌握了剑招,达到了第二个阶段。

然而这还不是重点。重点是张无忌在掌握了太极剑的剑招后,再将所见到的剑招忘得半点不剩,掌握了太极剑的剑意,临敌时以意驭剑,千变万化,无穷无尽,这才到了第三阶段。

虽然看起来第三阶段和第一阶段都是不知道具体剑招,但这两个阶段的境界可谓是天差地别。

我们古人早就意识到这个道理。大家都听说过《庄子·养生主》中学过庖丁解牛的故事:

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。....

这里的“技”,就是具体的技术和技巧,而“道”,就是法则和规律。“技进乎道”的意思就是每一种技艺当其达到巅峰后,都可以进一步上升到“道”的层面。

当一个人上升到道的层次,表面上就会看起来不留痕迹,毫不造作。但是想进入这个层次,则必须经过多年在技上的打磨才能达到。

孔子说,`吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩'。

`从心所欲而不逾矩’的意思,就是说话、起居、举手投足都很自然的依存自己的本心,但是却不会违背任何礼数。

他为什么能达到从心所欲而不逾矩这种境界呢?当 然是建立在他从十五岁就开始至于学的基础之上了。用一句时髦的话来说,你只有非常努力,才能看起来毫不费力。

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