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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。智者尽则其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
魏征谏太宗十思疏
这是一篇魏征上书给唐太宗的文章
文章开篇便说，树木想要存长，必得稳固它的树根，水流要想流远，需得疏通它的源泉，借以引出国家安定，要积攒统治者的德行道义。一句居安思危，道出魏的劝诫跟提醒
接着，魏举出历史事实，古往今来，哪个王朝不是开始兴盛，结局衰败。君王刚开始的时候哪个不是戒奢以俭，辛勤勤勉，竭诚待下，那时他们知道，打江山很难，所以需要时刻提醒自己，克己，善人。再后来呢，当刚取出一些成就后，沾沾自满的姿态便出来了，开始倨傲，开始独断专行，后来继位的继续着这种荒诞，也就开始走下坡路了，因为君王的德行使得臣民貌恭而不心服，积怨一旦出现，终会爆发。水能载舟，水更能覆舟。所以，有善始者实繁，能克终者盖寡
最后，魏提供了十条建议给到太宗，其中两条为，加恩时，不要因为喜欢而胡乱赏赐，惩罚时不要因为暴怒而肆意刑罚
小的时候，看这篇文章时，觉得魏征太厉害了，高瞻远瞩，才气逼人。现在，却知晓，更厉害的是唐太宗。
太宗，谁也？李渊次子李世民是也。
玄武门之变，兄弟相残的局面，那是多么的惊心动魄，一着不慎，就能带来死亡。最终的结果是当时任秦王的李世民胜过了当时任太子的大哥李建成。
魏征，又是谁呢？是当时任太子的李建成的人，而且正是魏向太子提到，应该趁早除去秦王李世民的！
试想，若是你，你会怎么做？杀之而后快，或者最少也得让他远离自己的视线吧。但李世民却宽容的收为己用，并授以高官
小时候，我们学到一个故事，说的是唐太宗正在玩一只好看的鸟，看到魏征来了，忙得藏在了袖子里，然后听魏征故意在那儿说啊说的讽喻他。等魏走后，鸟已经死了。
身为皇帝的李世民当然可以肆意妄为，当然不必怕魏，可是，他还是任那只他喜爱的鸟儿死去。有时，太宗生气到极致，向长孙皇后抱怨说，该杀了魏征的，但长孙说，不会的，因为你是英明的君主，因为魏征是诤臣
以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失
正是太宗有着这样的胸怀与见解，才出现了贞观之治，才出现了如房玄龄，杜如晦，长孙无忌等等的良臣，才出现了开唐盛世
反观之，若是太宗是个心胸狭隘的，又会是个什么局面
十思疏的意义只有碰到明君才能发挥出来，不然也就只是几句空话
今天，你能从中得到什么启发？
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