《血酬定律》总结

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血酬，就是流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。
血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是血酬定律。

全书可以说是围绕着元规则（meta-rules）进行展开，那什么是元规则？
所谓元规则，就是能决定和选择规则的规则。
用编程的角度来说就是抽象类，我已经预先定义好了模板，你只能按照我的规则来办事，我的规则改了，你也得改，否则行不通。
更直白的说法就是：暴力最强者说了算。比如成吉思汗横扫欧亚大陆，生杀矛夺，随心所欲。又比如汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术。
老子是皇帝，江山是老子的，女人是老子的，你读的书由老子决定，你们的命老子也要给你定个价。
儒家所谓的人命关天，是不符合历史事实的，顶层的人早已根据行情定好了命价。

• 咸丰皇帝在福建发生械斗时和福建省长的谈话，居然会问出每条命的价格是多少钱，而福建省长也给出了三十洋元的价格。
• 雍正年间，颁布了不同身份的人赎买罪的价格：三品以上官，银12000两；四品官，银5000两；五六品官，5000两，七品以下、进士、举人，2500两；贡生、监生，2000两；平人1200两；
• 金国的女真族习惯法规定：“杀人偿马牛三十”
• 汉朝也是这个尿性，如果司马迁家境富饶，就不至于受宫刑了

根据血酬定律，书中介绍了土匪和农民的相互转换关系，当农民种地的收入已经远赶不上当土匪的收入时，哪怕有38%的死亡率，农民还是会选择去当土匪，至少搏命能换得温饱的生存资源。
而当生产行为的报酬提高到一定程度时，高于血酬的预期时，土匪又回去当农民了。

当然，土匪和官也是可以转换的，所谓的皇权、官僚、贵族本质上也是一种暴力文化，也是受血酬定律支配满打满算的结果。
皇帝、军阀或土匪首领可以称为“血本家”，招兵买马，出钱越多兵马就越多，打下江山的胜算就越大，获得生杀矛夺的暴力权后，平民百姓如果想活下去，就得劳役和交税。
不同类型的血本家与民众的关系不同，至于是杀光抢光的一锤子买卖，还是圈地养羊可持续发展，取决于暴力者驻留时间的长短。

血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。在统治集团眼里，他们与物质生产者的关系，类似牧人与羊群的关系，羊群的好恶和承受能力对牧人的行为是有重大影响的，为了长期利益的最大化，牧人必须约束自己并付出努力，提供和维护羊群的生长条件。
说到这里，仔细想想，领导对你嘘寒问暖是真的吗？他是真的关心你吗？其实你真的出了问题，他的第一反应很可能是：还好不是我中招、老子身体比你好，早就知道你有这天。。。表面不露声色，内心乐开了花，说得稍微有点严重哈，道理却是一点不假。

人的生存权，与牛羊猪鸡一样，说白了还是用自己的肉蛋奶和皮毛做交换。谁想加班，谁想得肩周炎，谁想腰突，谁想进ICU，谁想挺着个大肚子，但是已经有人卖命换钱，表现出了all in的七伤拳架势，你不卖命已经玩不起了。

互联网时代的残酷，又何尝不是受元规则支配，和战国时代真没啥本质区别，群雄并起逐鹿中原，百米的速度跑马拉松，996.icu的态度玩稻盛和夫经营哲学，群雄起的快被灭得也快，今年的疫情下更是突出了这一特点。能自由游刃于世的还是少数，物尽其用后兔死狗蒸是常规操作，参考下刘邦平定天下后把韩信弄死。
暂且先不说达到韩信高度吧，不现实，就说说身边的例子吧，被期权画饼，描绘大好山河，事成之前被干掉的大有人在。

侠之大者为国为民，有能力伤害别人，并不一定就要使用这种能力，真正的侠者一定是有武德，遵循天道，不仅要克制自己不用暴力害人，还要保护弱者。

路漫漫其修远兮，拒绝大肚子，拒绝油腻，留得青山一切皆有可能，还是希望世界和平一点，少一些套路，多一点爱心，就是这样，喵~