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诺贝尔文学奖授奖辞：

《古都》以毫不夸张的感伤，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街道、庭院、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来，作品充满了诗情画意。

《古都》和《雪国》、《千只鹤》，是川端康成的代表作，他本人凭借这三部作品，于1968年获得诺贝尔奖委员会审核通过，获得诺贝尔文学奖。

相比《雪国》（1935年-1948年）与《千只鹤》（1949年-1951年），《古都》是三部作品中唯一一部川端康成老年阶段创作的作品。

一位作家步入晚年，依然能够写作出精品，并非没有先例，比如俄国文豪列夫·托尔斯泰，但是依然是罕见的，因为年纪放在这里，精力放在这里。

事实上，川端康成能写出《古都》，是很不容易的：

据国内知名川端康成译者叶渭渠老师所述，《古都》是1961年10月8日开始，到1962年1月27日为止，在《朝日新闻》连载了107回。这期间，川端康成的身体不好，生活节奏也很紧张，导致他力不从心，每天不能多写。

为了能完成每天的量，他甚至每天都服用安眠药，因此这部作品，是他在精神恍惚的状态下写就的。

所以，我们现在读到的《古都》，是一部非常特殊的作品，是一位老家作家，在意识非常朦胧的状态下，写下的朦胧之作。

我个人非常喜欢《古都》，恰恰就是因为《古都》的笔触是非常朦胧的，是川端康成早年的作品不具有的文字朦胧美，从景物的描写角度来看，比《雪国》还要更胜一筹。

当然，这部作品，除了文学描写之外，还有更多值得大家探究的地方，从一个人心理成长的角度看，这部作品实际上探讨的是：

当一个人被抛弃后，他会有什么样的感觉，又该怎么疗愈自己？

一、《古都》“双生子”，到底谁是被抛弃的那个人

《古都》故事其实不算多复杂，就是作为弃儿被大户人家收养的千重子，机缘巧合碰上了自己的姐妹苗子，以两人像姐妹一样相处了一天随即分别作为结尾。

但是，正因为是“弃儿”，这部作品便具有高度的心理学探究价值。

我们知道，一个人最可怕的感觉是被抛弃感。我们出生在这个世界上，在最虚弱的时候，最渴望的就是有人托举自己，拥抱自己，让我们感知到自己是存活于世的，是被人喜欢的，这样我们才能活下去。

但是，如果一旦体会到被抛弃感，无论是否真实，都会让一个人强烈地感受到生存危机，一种自己能不能在这个世界上存在的质疑。

而这种身份认同的问题，会强烈地推动一个人去捍卫自己的“地位”，或者讨好他人，以证明自己对别人有用，或者攻击他人，借此证明自己是强大的，或者回避世界，用主动退出这个世界，来确保自己不会被人再次抛弃。

《古都》的主人公千重子便是这样一个人，她从小被人收养，养父母也告诉过她，自己是被人抛弃，然后她们收养的。虽然养父母对她很好，但是也禁不住她怀疑自己：

为何自己的生父母抛弃自己？

既然自己不是养父母的亲生女儿，那么自己只能言听计从，没办法按自己的想法过日子……

对她来说，处理第一次抛弃带来的创伤，以及可能会有的第二次抛弃，是她的核心议题。

对她的妹妹苗子来说，也是如此。

苗子虽然在父母身边生活，但是父母早亡，相当于是弃儿。另外，姐姐千重子过上了优渥的生活，自己却在贫苦的乡间讨生活，她会怎么想当初父母的决定？

是父母选择了，让苗子过更苦的生活，所以她其实才是那个弃儿吗？

现在姐姐过上了这样的生活，自己与她的生活冰火两重天，自己不也是被姐姐抛弃了吗？

两个人都面临着巨大的身份认同危机。

二、《古都》没有写的故事，其实是川端康成自己的

这个身份认同的危机，对于读川端康成作品的朋友来说，其实是很熟悉的。在他的《雪国》、《千只鹤》，以及比较早的《伊豆的舞女》中，其实也充斥着主人公对自己身份属性的不确定和迷茫。

而这其实是川端康成自己内心世界的投射。

川端康成在一定意义上，就是一个“弃儿”。

他幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。

早年的生活，让他一次次面临失去，面临“被抛弃”。

越是到晚年，这种孤独的心境，越是会随着死亡的脚步临近，变得愈发清晰。

所以，看起来《古都》的主角是年轻的千重子，但是这也是川端康成自己的一部分，就这个意义上来说，川端康成印证了那句名言：

幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年。

他的文学作品，特别是《古都》，反映的就是他内心世界真实的写照：

巨大的身份认同危机，没有安全感，没有确定感，总是漂泊，不被人接受……

而在《古都》里，川端康成得出的结论是：

没有答案，大家各自飘零才是最终结局——他用千重子和妹妹相聚，然后又无奈分开，为自己的探寻，画下了句点。

这或许也是他一生的遗憾。

三、《古都》笔下的京都，其实也是“弃儿”

很多人去日本旅游，都会选择京都作为目的地，这个地方被人誉为“日本人的精神故乡”。而在川端康成笔下的《古都》，是京都上世纪60年代，他写作年代的模样，确实很复原，也很美，当然，川端康成的笔触下，这种美是朦胧的，也是凄美的。

我想，川端康成选择京都作为故事发生地，并不是随机的，而是因为京都这个地方的遭遇，其实也是“弃儿”：

京都可能是世界上唯一一个名字中的两个字——“京”和“都”——都意指“首都”。

京都原本只叫“京”，在明治维新迁都东京（江户）后，“京都”的名字才被巩固了下来。

事实上，日本天皇从未下过所谓“迁都诏书”，故而，一部分京都人认为，名义上此地仍是日本的首都，天皇家族只是出访了东京——一百多年——罢了。

但是，“被抛弃”就是被抛弃了。

这座繁华的古都，终究变成了弃儿，只留历史和过去，供人凭吊。

而这恐怕是川端康成在京都时，能够强烈感受到的一种“平行”感：

在一座废弃的古都，整理自己被人抛弃的心情，写了一本关于被抛弃的故事。

当然，川端康成是很难从这里的心境中找到什么人生解法了，但是我们应明白，无论别人怎么对待你，你都可以好好地活着，精彩地活着。

只要你不抛弃自己，其实没有人能真正抛弃你，能够活到今天的你，其实都是很厉害，以及没有抛弃自己的你！