七、觉知在禅定中的动向

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前面我们说过，禅定深入的过程就是觉知启动的过程。那么，觉知启动的方式及途径是什么呢？下面我们应该先看一下大脑的运算方式，也就是认知科学所说的“注意力机制”。

注意力是高效处理信息的一套机制。在生物演化的序列中，越高级的物种生存形式就越是复杂，同时它们就必须得具备与生存复杂度匹配的意识能力。那么，作为认知行为最复杂人类，如果大脑把我们感知到的信息全都加以精确的处理，我们的整个身体变成大脑恐怕也不能完成。所以自然选择就给了我们一套高效率处理信息的机制。这就是只选择核心注意力作为主要的处理对象。

没错，人的大脑一次只能加工一个核心（中）信息。但同时却可以处理无数个边缘信息（左右）这就是上面所说的大脑的运算限度。因为核心信息需要占据很多的运算空间，大脑必须得为它做出深度加工，所以一次只能应对一个。由于边缘信息是核心信息的待选素材，不需要太多的运算量。所以大脑就会把靠近边缘的，不太重要的信息直接交给基底神经节中的神经网自动处理。因此大脑同时就能轻松的应对很多个边缘信息。这就是传说中的那个“鸡尾酒会效应”。

所以从表面上来看，你觉得自己能眼观六路耳听八方机灵的像个猴子，事实上你一次只能专注于一个问题。这就像电影每秒摄入24张画面的播放原理一样，你之所以会觉得能够一心多用，是因为意识频率切换的太快，你根本无法察觉。

那么你现在就可以做一个试验：无论你把焦点放在眼耳鼻舌心哪种感官上，一次都只能专注一个目标。当你把焦点锁定在某个感官上，其它的感官立刻就会成为边缘。并且核心和边缘之间有一定的变量，只是我无法计算。

除此，大脑在一种感官上的计算跟在整体中是一样的。都是一次只能应对一个核心信息；以视觉来说，当你全神贯注的把视线聚焦之后，外围的物体和其他的感官立刻会成为边缘。如果以听觉来说，当你把某个声音当成焦点，其它的声音和感官立刻就会移位到边缘。而当你觉察到那个声音飘向边缘的时候，它已经成为了你听觉的核心。

我觉得有必要再对这个问题絮叨一下：比如你刚吃过饭，一边打着饱嗝一边专心致志的听着音乐。这时你大脑的主要加工对象就是听觉上的音乐。而其他的感官是边缘。如果这时你的猫咪把玻璃杯摔到了地上，你的注意力会立刻被杯子破裂的声音吸引。这时你的核心注意力还是在听觉上，只是音乐已成了边缘。如果这时有只母老虎狠狠的掐了你一下，你的核心注意力立刻会转移到触觉上。而这时的音乐和其他感官捕获到的信息自然的会跑向边缘。总之，无论你把核心注意力聚焦在眼耳鼻舌身意那个感官上，又或者停留在一个感官上不停的切换对象，我们每次都只能注意到一个核心问题。

觉知在禅定中的动向：

禅定深入的核心就是边缘（左右）注意力包围核心（中）注意力。换句话说，觉知在禅定中的进军途径是从自己的边缘抄袭着往前推进的，并且随着禅定的深入意识的横向结构会越来越紧凑，活动范围会越来越狭小。当边缘注意力与核心注意力完全融合的时候，也就是身心的部分活动完全止息的时候——灭尽定。

那么，到了这里你或许已经知道了注意力和觉知的关系。自古以来，很多人都把觉知当做自性、神识、 高我，或者是独立于我们身心之外的神秘存在。其实，它就是个再普通不过的东西——边缘注意力。这就是平时注意力很强的人在禅定上不一定有很高造诣的原因。反而日常中注意力涣散，喜欢赶着妄想的羊群天马行空驰骋的人倒容易练出功夫。因为禅定的专注和工作学习中的专注完全不同。禅定运用的是边缘注意力，而平时的专注仰仗的却是核心。