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●夏长先●
“虚实”属哲学范畴，它们之间既相互对立，又相互统一。在书法艺术中，笔者认为主要表现在以下方面∶
1.执笔中的虚与实。当今书界认为：五指执笔法（即拨灯法）乃学书者的最佳执笔方法，执笔原则是“指实掌虚”。所谓指实，即五指按捩、押、钩、格、抵的要求从四周紧围笔杆，利用力的相互作用，使笔不致于从手中滑落，达到“稳”的目的。掌虚指手心空虚，可容一卵。掌虚可使书者自由运腕，灵活用笔。
2.用笔的虚与实。用笔贵于中锋，因中锋用笔能表现出如锥画沙、入木三分的“力”感。这种力即笔力，它也有虚实之分。一种是用笔沉着淋漓、挺拨刚劲，或用笔圆润活泼、婀娜秀美，它们都是实力。另一种力虽不可直观，却在空际盘绕，存在于笔画之间（行草则更明显）这种力为虚力。虚力并非无力，它能体现出书者的功力与修养。
3.结体的虚与实。结体又叫结字、结构，指汉字的间架。虚实是结体的基本方法之一。楷书以点画为形质，以使转为性情，故点画处多实，使转处多虚。 不同的时代、不同的书家、不同的书体，其结体中的虚实表现也不同。颜真卿楷书外紧内松，柳公权楷书则外松内紧。魏晋时代书家其结体多空灵虚静，而明清时期的行草则讲究虚实相生。被人嗤之以鼻的馆阁体则实多虚少。
4.章法的虚与实。章法又叫分布，作者通过字的大小、行的长短、墨色的浓淡等来表现整体的气韵和强烈的节奏感。章法的虚实相生是书家所追求的一种境界。
总之，无论是用笔、结体、还是章法，皆贵虚实相生，行草则更明显。清朱和羹《临池心解》云：“作行草书最贵虚实相见。笔不虚则欠圆脱；笔不实则欠沉着。专用虚笔，近似油滑；仅用实笔，又形滞笨。虚实并见，即虚实相生。书家秘法：妙在能合，神在能离。离合之间，神妙出焉。此虚实兼到之谓也。”
文章曾发表于《书法导报》
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