古代文学

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号和字的区别

字须和名有意义上的联系。这是常规，至如先秦西汉有以行第字作字的，到底是少数，应是变格。号和名以无意义上的联系为常格，而以有意义上的联系为变格。清代人的别号，有的似字。女珏冯锡镛字鸣度号侣笙，镛是乐器，钟的一种。笙也是乐器，笙、镛同类相应。又如黄绘字子章，号太素。《论语·八佾》:“绘事后素。”素、绘亦相协。又如朱凤标字桐轩，号建霞。这是用孙绰《游天台山赋》“赤城霞起而建标”之意。

号不必与名有意义上的联系，它和字的区别就在于此；如果同名有了意义联系，那也不为过。这和律诗首联不要求对仗一样，诗人如有本事用对仗，那也很好。把没要求作的作了，可以；要求作的，没有作，不可以。许多书介绍一个人的时候，常把同名不协的号当作了字，就不应该。如说曹雪芹的祖父曹寅字棟亭，这不对。曹寅的字是子清，是取《书·舜典》“夙夜惟寅，真哉惟清”语典。楝亭和“寅”风马牛不相及。他在织造局任所时，园中种有楝树，建亭子叫楝亭，所以自号棟亭。他曾有《题棟亭夜话图》诗和《楝亭留别》诗，这足以证明楝亭是号。又如，说清人沈凤字补萝，号凡民，这也不对，补萝和名不协，应该是号，凡民才是字。用“凡民”应“凤”，是用《世说新语·任诞》吕安访嵇康的故事。嵇康当时不在，其兄嵇喜在门外迎候，吕安未进入，在门上题“凤”字便离去了。这是讥刺嵇喜是凡鸟。凤，繁体字是“鳳”，拆开为凡鸟。文人好奇，并表示自谦，所取了这么一个名字，表示自己乃是个极平凡的人。因为号与字有此区别，所以我们可以用它来区别历史人物的字和号，不错用，不乱说。