曲沃：沃水潆洄盘旋

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《景明瀑布图》，选自清乾隆《曲沃县志》。景明瀑布现称为沃泉飞瀑（右图）。图片由作者提供。

绘图：李炫君

古曲沃并不是今天的曲沃县城，而是在与曲沃县一山之隔的绛县横水镇境。春秋初，曲沃是晋国的重要城市，且规模超过了晋国都城翼。晋昭侯把曲沃封给叔父成师后，曲沃三代人借助天时地利经过不懈努力，终于取代了晋国大宗，成为新的晋侯。晋献公在曲沃新建宗庙，封太子申生于此，故又称曲沃为下国、新城。秦在古曲沃置左邑县。东汉又成为闻喜县治所。所以古曲沃还有左邑、闻喜之称。时光又过了数百年，北魏时才在绛山北麓置曲沃县，但其治所已距离（直线距离）古曲沃20公里以外了。

曲沃代翼战争

“曲沃”一名始见于东周初期。《左传·隐公五年》：“曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼。”这也是《左传》中记载的第一条晋国史事。

前805年晋穆侯伐条戎兵败，生下太子因名“仇”。前802年伐千亩成功，生下少子因名“成师”。晋国大夫师服认为二子之名主次颠倒，仇，“雠也”；成师，“大号，成之者也”，将是晋国出现反逆动乱的先兆。前781年太子仇继位，是为晋文侯。他曾辅佐周平王东迁，诛杀周携王，有力稳定了周王朝的混乱局面，成为晋国历史上一位杰出的君主。前746年，晋文侯去世，其子伯继位，是为晋昭侯。次年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，史称“曲沃桓叔”。由此埋下了后来曲沃与翼之间长期战争的隐患。当时就有人预测：“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心，不乱何待！”

由于桓叔政治经验丰富，封地曲沃又是晋国大邑，地理环境优越，加之桓叔还有“好德”的美誉，所以晋国民众咸来归附他。前739年，晋国大臣潘父杀死晋昭侯，要迎接曲沃桓叔。但晋人发兵粉碎叛乱，又立昭侯的儿子平为国君，是为晋孝侯。曲沃桓叔死后，其子鱓继位，史称“曲沃庄伯”，他以曲沃雄厚的实力继续与晋君展开宗族间的权力争夺。庄伯死后，其子称继位，史称“曲沃武公”。前678年，武公灭晋，尽取晋国重器又重贿周天子，被周天子册封为伯爵，正式成为晋国国君，即晋武公。至此，曲沃一支终于取代大宗成为晋侯，长达67年的曲沃与翼两个政权的战争方告结束。正因为这段历史传奇，“曲沃”也成为先秦文献中最引人关注的地名之一。

古曲沃在绛县横水镇

春秋的曲沃故地在今绛县横水镇。横水镇南濒涑水，北倚绛山，地形开阔，气候温润，镇区周边有集中连片的周家庄、加家堡、柳泉、柳庄西、横北等仰韶、龙山文化遗址，说明早在6000年前就已经是个农耕文明相对发达的区域。西周倗国在此兴起，东周初晋文侯扩张晋国疆土，灭倗国，改称曲沃。晋献公时又称曲沃为下国、新城。秦改左邑县。东汉改闻喜县。地名随时代变更，但位置都在横水镇。

《水经注·涑水》：“涑水又西南，迳左邑县故城南，故曲沃也。秦改为左邑县。下国有宗庙谓之国，在绛曰下国矣，即新城也。”董祐诚在“左邑县”下注道：“《经》所谓闻喜县也，后汉移闻喜来治。”《史记集解》：“曲沃有宗庙，故谓之国；在绛山下故曰下国也。”又说“新城，曲沃也。新为太子城。”清光绪《山西通志·古迹考》考证：“曲沃在闻喜东六十里横水镇，盖为闻、绛两县之交。”又载“且横水据涑岸而倚绛山，形势雄阔，兼多古城遗址，以当之曲沃为称。”

秦在古曲沃置左邑县。清光绪《山西通志·府州厅县考》“曲沃县”条下引《一统志》：“曲沃，秦改为左邑。”东汉左邑县并入闻喜县，古曲沃又成为闻喜县治所。《汉书·地理志》：“闻喜，故曲沃。”《后汉书·郡国志》：“闻喜邑，本曲沃。”《晋书·地理志》：“闻喜，故曲沃。”

2003年，在横水镇发现周家庄文化遗址。2007年经过考古发掘，发现有夯土版筑痕迹和大量陶、石、骨器。初步认定周家庄遗址是一处以龙山时期遗存为主，兼有二里头、二里岗、东周等时期的特大型中心聚落。2013年3月，国务院公布为第七批全国文物保护单位。这为我们追寻倗国、曲沃城址提供了重要线索。

“曲沃”含义

“曲沃”的含义，简要解释就是：沃水迂曲流经。清代乾隆间曲沃知县张坊《曲沃名义》论述较为详细：“城中有阜，委屈长数里，故曰‘曲阜’；河千里一曲，当其阳，故名‘阳曲’。履其地，顾其名，思其意，有由来也。曲沃何以名？名以沃也。”又说：“晋国以绛山为宗，绛水出绛山之南，沸涌而东，西北经青玉峡，东流洑石罅，至白石山。悬而为沃泉。又东折白水村，九曲而北入于浍，西流入汾。凡曲沃、新田两都襟带，皆此沃水之所潆洄盘旋也。是为曲沃命名之由。”

沃水古称沃、沃泉、绛水、沸水、天河等等。它发源于绛县南樊镇沸泉村，因发源地在绛山上，泉水涌起如沸，故又称绛山沸泉，当流经曲沃县境的景明瀑布时，水流下注，如从天落，故又名沃泉、天河。“沃”的含义是什么？我国最早的解释词义的专著《尔雅》在“释水”中说：“沃泉悬出，悬出，下出也。”东汉刘熙的《释名·释水》也解释为“悬出曰沃，泉水从上下，有所灌沃也。”“沃”的本义就是指流水自上而下，后引伸出“浇灌”的义项，水沃则土肥，故又引申为“肥沃”之义。

古代的沃水因经景明瀑布泻下而得名。瀑布位于曲沃县城东南10公里处的景明村。这就是张坊所说“绛水至白石山，悬而为沃泉。”其水由悬崖下注，飞珠溅玉，蔚为壮观。瀑布旁的白石山盛产白石，其石皓如霜雪，清奇古怪。这些景观早在《诗经·唐风》中就有过详细的描述，其中《扬之水》一篇写道：“扬之水，白石凿凿。素衣朱噗，从子于沃。既见君子，云何不乐。扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”

这首诗的含义众说纷纭，但诗中所描写的地名都是真实的。扬之水，就是“沸水”，沸、扬义同。白石山，“绛山之东支，山多白石”，至今仍为名胜。地名沃，即指曲沃；鹄，也是春秋城邑名，相传即今曲沃县安鹄村。

今曲沃县城变迁

秦在今曲沃县境置绛县。东汉改绛邑县。北魏太和十一年（487）改曲沃县，“曲沃县”名至此始。秦汉绛县、东汉绛邑县、北魏曲沃县的治所均在今县城西南1公里处的凤城古城。城址在浍河北岸，地势平缓，北部略高于南部。城平面近方形，由内、外两城构成。1960年后进行过考古发掘，确定其建筑年代始于战国或更早些。

北周明帝时曲沃县治迁乐昌堡，即今安吉村。清乾隆《曲沃县志·古迹》：“乐昌堡，在县南三里。今为安吉村。后周明帝移县治于乐昌堡，即此。隋开皇十年移今治。”现在安吉村中有古堡址，相传即后周时期的乐昌堡，后经历代重修利用，加以改建，现存为明代遗构。

隋开皇十年（590），曲沃县治由乐昌堡迁至今县城地，始筑土城。唐、宋、元因之。明洪武二年（1369）重修。正统十四年（1449）大修，城“周三里五十步”。正德十一年（1516）增筑雉堞，甃以砖。为四门命名：东“迎晖”；南“览翠”；西“望汾”；北“拱极”。明嘉靖二十二年（1543），在旧城基础上向东、南两面扩筑，城周达“六里五十步”，形成内、外两城格局。又新开北门一、南门二、东门二、西门一，加旧西门二，共有八门。大南门名“挹薰”；小南门名“德晖”；北门名“星拱”；大东门名“来青”；小东门名“迎旭”；上西门名“上升”；中西门名“中兴”；下西门名“德润”。清代又多次重修。经过近代历次战争，城池逐渐残破，到解放战争时期城墙被拆除。今天的曲沃县城已在旧城基础上大规模扩展，规划建设了新城区，千年古城焕发出现代化的活力。

上郭古城非古曲沃

近年来，社会上又出现了“上郭古城为古曲沃”之说。2022年7月，山西省考古研究院正式对外公布，在闻喜县上郭遗址又有重大考古发现，证实了这一带是埋藏着两周时期古城及墓地的大型遗址群。时有新闻报道：“再加上今年发掘出土的一千余块陶范和与铸铜作坊有关的遗物，就能充分证明这座古城肯定就是古曲沃”“上郭古城址是古曲沃城板上钉钉”。

这样的地名考释，没有联系曲沃命名的环境条件，也没有任何文献依据，仅凭出土的陶范和铸铜作坊就能“充分证明肯定是古曲沃”，而且还是“板上钉钉”，是否有点简单化了？

窃以为上郭古城不是古曲沃，其理由有三：首先从地名命名的条件分析，上郭古城距离沃水40公里开外，古地命名原则是“近取诸身”，不会以遥不可及的彼地特征来命名此地。第二，与古籍记载位置不符。《水经注·涑水》：“涑水又西南，迳左邑县故城南，故曲沃也。”明确记载涑水经过了“故曲沃”的城南，而上郭古城却是在涑水以东4公里。第三，作者误解了《汉书·地理志》“闻喜，故曲沃”的记载，因为当时的“闻喜”在今绛县境，并不是今天的闻喜县城。

那么上郭古城又是什么样的地方呢？我认为可能是古董国遗址。

古文字学家曾研究甲骨文和金文中的方国地名“重”，认为就是“董”的初文。闻喜县有董国、董泽、董氏陂、董泉、董亭等古地名，当是商周重国的文化遗存。考古资料可以见到武丁之前重国所作的青铜器“癸重觚”“亚重觯”和几件鼎、簋，证实了重国的文明水平。

重国实际上就是上古传说中帝舜所封的董国、董父之国。相传在帝舜时有位叫董父的豢龙之官，曾在董泽豢龙，遂封于董，赐姓董。春秋时期仍有董的记载，如《古本竹书纪年》：前715年，“荀人、董伯皆叛曲沃。”晋武公灭董国后，成为晋国的一座城邑，称“董”。《左传·文公六年》记载：“晋改蒐于董”。上郭古城遗址以北的东镇一带是古代湖泊董泽的故地，这也是我们考虑它与董国有关的又一依据。董泽是先秦时期涑水上游最大的调蓄型湖泊，两千多年来它经历了一个由大变小、又逐步壅塞干涸的演变过程。《左传·宣公十二年》中“董泽之蒲，可胜既乎？”即指此地。

1978年，上郭古城遗址出土了西周青铜器“董矩方甗”。甗是古代炊器，外饰夔纹，内壁有铭文“董五世孙矩作其旅甗其眉寿无疆子子孙孙永宝用之”，这无疑是董国的传世用器，也是上郭古城为董国的力证之一。

并州新闻 马晓东