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从不同的角度出发，会看到不同的事物。拿盲人摸象的故事来说，有人摸到象腿，认为大象长得像柱子；有人摸到耳朵，认为大象长得像扇子。这些都反映了不同角度的认识，会得到不同的结论。在学哲学时，要理解辩证法，也会遇到这个问题。

自相矛盾的事物，为什么能放到一起呢？要理解和回答这个问题，我们就要分清楚两种矛盾概念：一种是形式逻辑的矛盾，一种是辩证逻辑的矛盾。

形式逻辑的矛盾

关于形式逻辑的矛盾，最耳熟能详的例子就是韩非子那个“自相矛盾”的寓言故事。故事说：一个在大街上卖兵器的楚国人说：“吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。”意思是说，他的盾坚硬无比，什么利器也刺不破它；接着他又说，他的矛锋利无比，任何东西都能刺破。

这时旁边一个人说：“以子之矛，陷子之盾，何如？”结果这个楚国人哑口无言了。

楚国人之所以哑口无言，是因为他的话前后矛盾，不能同时成立。这就是自相矛盾。

形式逻辑有一条规则，叫矛盾律。这条规则要求人们在思考和论证问题时，必须保持首尾一贯，不能互相打架。就是说，真相只有一个，不允许对于同一事物同时作出两个完全相反的论断。楚国人所犯的错误，正是形式逻辑的矛盾。

辩证逻辑的矛盾

辩证法所说的矛盾不是形式逻辑的矛盾，而是辩证逻辑的辩证矛盾。辩证逻辑的矛盾存在于客观事物和物质世界之中，体现了客观事物本身既对立又统一的辩证本性。

辩证的矛盾是客观存在的。辩证法所说的矛盾就是这种客观存在的，事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。简而言之，既对立又统一，这就是矛盾。

举例来说，按照形式逻辑的要求，当我们说“这是一条活鱼”的时候，就不能同时又说“这是一条死鱼”。否则，就违背了形式逻辑的矛盾律，就要犯自相矛盾的错误。但是从辩证法看来，在肯定“这是一条活鱼”的同时，也要承认这条鱼本身所包含的死亡的因素和倾向。这条鱼总是要死的。在一定的条件下，这条活鱼会转化为死鱼。

黑格尔说得好：“生命本身即包含有死亡的种子。”可见，辩证的矛盾如实地反映了事物本身所固有的辩证本性。

总结

当我们把握世界上运动着的事物时，就会发现，一个概念就像一张照片，必须让概念运动起来，才能够把握运动着的事物。这就好像要用不同的照片串起来，才能表现出动画或电影一样。事物是充满矛盾的，因为事物总是处在运动之中，方生方死，方死方生，不能用一个静止的判断来定义。

形式逻辑的矛盾是思维中的逻辑矛盾，是我们应当力求避免的；辩证法的矛盾是存在于现实世界中的矛盾，是我们力求认识和利用的。

但是，人类的思考也需要清晰明确的概念，一是一，二是二，不能混淆。否则就是一团乱麻，说不清楚了。 如果把现实事物的法则引入逻辑思维的领域，那就带来了混乱。把辩证法沦为“变戏法”，这是许多“务实”的聪明人容易犯的思维错误。

唯物主义是一种客观的态度。我们一方面要遵循理论的规则，力求清晰确定；一方面要关注事物的本性是怎么回事，从形式逻辑上升到辩证逻辑。从唯物主义的立场出发，也就不难理解辩证法了。