自杞国—中华抗蒙第一国之二：三十七部起义共建自杞国（杨永明）

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大理国后期，高升泰专权，遍封子孙于八府四郡，并大量蚕食和侵吞三十七部土地。公元1080年，在部落生存权受到严重威协的时候，具有强烈反抗精神的师宗、弥勒、吉输三部总首领自杞（子君）联合滇东三十七部，以弥鹿川（师宗、泸西、弥勒一流水）为根据地，以弥鹿城（也称必罗笼，彝语“笼”即“城”，今泸西县金马镇爵册村）为都城建立了自杞国，史学家们特称此为“三十七部起义”。

公元1113年北宋自杞国地图。自杞国初建时，由于与大理国力量悬殊，出于战略考虑为保存实力便主动加人北宋成为宋朝的藩属，所以北宋把它当做羁縻州直接画进了自己的版图。

南宋自杞国早期地图

自杞国全盛图：西达昆明安宁；东达广西红水河；北至北盘江；南抵马关、麻票坡。一个横跨三省区（云南、贵州、广西）鸡鸣六地州（昆明、楚雄、玉溪、文山、红河、曲靖）的泱泱大国业已形成。

公元1004年,宋、辽战于澶州，宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城上用强弩射杀了辽帅萧挞览。辽害怕腹背受敌，提出和议。宋真宗畏敌如虎，满口答应。于是宋与辽订立和约，规定宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。这次虽胜犹败的和约史称“澶渊之盟”。澶渊之盟后双方在边地展开贸易，当萧太后发现许多辽人把战马这项战略物资卖给宋人时，于是便严令：有胆敢把马匹卖与宋人者，杀全家！这种最严厉的封杀开启了中国历史上一个特殊时代——大宋的“毛驴时代”：四品以下的官员都没有马骑，只能用毛驴代步，有紧急情况或需装面子时才花重金去租马骑。文学艺术是社会生活的反映，细数张择端《清明上河图》，其中仅有的两匹马，都是一人牵着，一人骑着，则是用来出租的，而毛驴却有50余头，并且，拉车的不是驴就是牛，由是，大宋被我称之为“毛驴王朝”。

纵观中华民族史，宋朝，恐怕是北方民族和南方民族战争最频繁的历史时期了，从北宋开年的公元960年到南宋灭亡的1279年，300余年中，宋朝先后经历了抗夏、抗辽、抗金和抗蒙的战争。冷兵器时代，战马是军队的主要战力，而战马的稀缺恰恰成了大宋一生最大的痛点。

《清明上河图》热闹的场面，繁荣的市景背后就深藏着这个社会危机。这是张择端以画家强烈的责任心和深深的忧患意识为大宋画出的“盛世危图”；这也是画家张择端锁在《清明上河图》中的千年密码——战马稀缺是大宋要命的痛点。而医治大宋这要命痛点的良方便是我们的《自杞国三军贩马图》。

《自杞国三军贩马图》是藏于自杞国核心区泸西县吉输部土官祠的一幅壁画。该画长12米，高3米，有人物108人，骑者16人，为宋将打扮，步兵全是椎髻的乌蛮彝族军。我们根据中间王者背后中军大旗上“三军听命”字样特定名为《自杞国三军图》。中军为全军统帅即国王、大臣、将军、王子；后军分别为使鞭、锤、叉、枪之六将；前军则为使鞭、锤、叉之六位先锋骁将。六位先锋官前面的猪、羊、马、牛和运粮队，真切地表现了“兵马未动，粮草先行”的军事原则，并且，其中之猪、羊、牛可称“自动军粮”，那是比诸葛亮的木牛流马还灵动的活的“木牛流马”。而马呢则有其特殊含义：即自杞国时期，中原宋金严重对立，大宋因西北战马的断绝而成了“毛驴王朝”，被迫在邕州﹙南宁﹚横山寨开设购买云南战马的马市。自杞国人以前所未有的政治热情和开放意识，解放思想，抓住机遇，大开国门，充分利用自杞国虎踞主要产马地大理和马市之间的区位优势，高举云南对外开放的大旗，制定了“贸易立国，贩马兴邦”的经济战略，一百多年间，每年均将价值白银二十余万两的数千匹战马输向岳家军和其他抗金队伍之中，因而“贩马致富，独雄诸蛮”，故称其为《自杞国三军贩马图》。仅用一幅壁画就把一个王国的政治、经济、军事、文化、民族风情，人文精神以及战斗风貌全面表现出来了，为我们保存了一个800年前在大西南独雄于诸蛮的滇东彝族部落王国生龙活虎、朝气蓬勃的社会生活图景。这在世界绘画史上实为罕见。

从“大爨”“小爨”碑到《自杞国三军贩马图》，这就是滇东自杞国的600年文化史。

一缺一送互为补充，两幅画都经典地表现了大宋生死存亡的经济战略主题，所以，《清明上河图》和《自杞国三军贩马图》都是不可多得的世界名画。

《清明上河图》清明上河图中只有两匹马还是用来高价出租的。这是张择端以画家强烈的责任心和深深的忧患意识为大宋画的“盛世危图”。

《自杞国三军贩马图》把一个国家的政治、经济、军事、文化、民族风情高度凝练在方寸之间，这是世界绘画史上的奇观。