道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智

道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智。但是相反,在世俗之中,总有这样一些偏激之人,他们总喜欢按照自己主观情绪主导人生,怎么痛

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道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智。

道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智

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人生最好的状态,也是最高的智慧,是懂得给自己留余地,凡事能够有进有退,在人生“进”的过程中,也预留了“退”的后路。

但是相反,在世俗之中,总有这样一些偏激之人,他们总喜欢按照自己主观情绪主导人生,怎么痛快怎么来,这样的人虽然在一时之间活得舒服痛快,但是却从来没有考虑过,在自己痛快的同时,其实埋下的是以后的隐患,会让自己未来的路更难走。

比如,当自己与奸邪小人产生矛盾的时候,与对方公然翻脸,当时倒是痛快了,但是也给自己的后路埋下了隐患,因为对于小人来说,他们擅长的就是在背后放冷箭,公然作对,吃亏的是自己,因为自己在明处,“敌方”在暗处。

所以,学会采取一种缓和的方式“以退为进”,看似是给小人留了一些余地,其实也是免去了自己后来的灾祸。

道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智

永远记住,只要对方没有触碰自己最后的底线时,不要与对方有任何公开的矛盾,遇到矛盾和问题的时候,那些“伤敌一千,自损八百”的方式,才是最愚蠢的行为。

郭子仪,精通黄老之术,他在朝为官的时候,鱼朝恩偷偷派人盗了他们祖宗的墓,但是没有盗来任何东西。

郭子仪从泾阳来朝见皇上,皇上听说盗墓之事之后就来吊唁,郭子仪哭着对皇上说:“臣长期带兵,不能禁止部下摧毁他人墓,现在别人也掘了我家墓,这是上天对我的谴责,并不是人为的祸患。”

郭子仪的这个反应让鱼朝恩特别惊讶,他以为郭子仪一定会大怒,并且和自己公然作对,但是没想到郭子仪竟然将这事情大事化小小事化了。

后来鱼朝恩又备下酒席宴请郭子仪,有人对郭子仪说:“此次前去就是鸿门宴,对你不利呀,部下愿意穿戴铠甲陪着你前去。”但是郭子仪没有答应,就带了几个家仆前往赴宴。

在宴席之上,鱼朝恩就对郭子仪说:“为何你的车马随从这么少。”

郭子仪就将听到的告诉他,鱼朝恩惶恐的说:“如果不是郭公这样的长者,不可能不怀疑我的呀。”

郭子仪心里当然清楚,眼前的鱼朝恩就是一个典型的小人,但精通黄老之术的郭子仪却没有与之公然作对,即便鱼朝恩盗了自己的墓,给自己设下鸿门宴,也不与之一般见识,可见其胸怀之博大,智慧之高深。

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《三十六计》之中的最后一计为“走为上计”有这样一句话:全师避敌。左次无咎,未失常也。

这句话的意思就是说:全军退却,避开强敌,以退为进,临机破敌,军队在左边扎营没有危险,同正常的兵法并不违背。

这一个计策就是自己面对“敌强我弱”或者“与小人针锋相对”的局面时,保存实力以退为战的明智策略,暂时的离开敌人为的就是保全自己,使自己有一天东山再起,这对我方才最为有利。

正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”。

把自己的喜怒哀乐情绪控制在一个适度,不以情绪为主导,即便是与人发生矛盾的时候,也能“退步思量事事宽”,这样的心态才能让自己受益良多。

道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智

《道德经》中说:知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

了解别人是一种智慧,了解自己是一种高明,战胜别人是一种力量,战胜自己才是真正的强者。

在道家思想中,是战胜自己的内心,战胜自己的欲望,而今天我们将这一句话运用到战胜自己的情绪之上。

在任何时候,不以自己的情绪为主导,而是以“全局观”去审视这个世界,以大智之智来修养自身心性,避免因为一时冲动而给自己的人生留下祸患,这便是智慧。

道德经:以“全局观”审视人生,选择以退为进,才是大智之智

文|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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