两汉选才为官制度：察举制

大家好，欢迎来到IT知识分享网。

察举制是流行于两汉时期一种由下而上推选人才为官的制度，主要由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众、学识渊博的人才推荐给朝廷，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做“策问”，应举者回答朝廷提出的问题，叫做“射策”或“对策”。经过考核，然后授予官职。

察举制度从汉文帝开始，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”，并且定下了“对策”和等第。汉武帝时察举制达到完备，各种规定相继推出。

察举的科目分为常科（岁科）与特科两大类。

常科，是按固定周期举行的，选出的人才类似于我们现在的通才，适用岗位较多，设有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行等科。

孝廉是最重要的一科。“孝”是指孝敬父母；“廉”是指清廉勤政。这是古时对官吏的普遍要求。举孝廉后，入朝为郎官，易被重用，职务升迁较快。

茂才初为秀才，因忌讳光武帝刘秀（公元25年—57年在位）名号，后被改为茂才。西汉时，茂才不是岁举常科。东汉光武帝建武十二年诏令：“三公举茂才各一人”，“监察御史、司隶、州牧，岁举茂才各一人”，此后才为岁举。 “茂才”多为现任官吏，因本身资历高，多起用为县令。

察廉就是察举廉吏的意思，被举为“廉吏”者，多为低级官员，被举后，按原职升补。

光禄四行就是每年从宫廷宿卫及侍从中选拔出有质朴、敦厚、逊让、有行（或作节俭）四种品行的人才考核后给予职位升迁。

特科，是根据特定需要随机临时组织的，是带有一定专业性的人才，设有贤良方正、孝悌力田、明经、明法、明阴阳灾异、勇猛知兵法等科。

贤良方正是汉文帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，多与“直言极谏”相连，是皇帝“求言”的一种方式，所以称作“贤良方正能直言极谏”，汉代的皇帝大多开过此科。“贤良方正”科的“举主”很广泛，包括中央和地方的高官，诸王侯、三公、将军、中二千石、州牧、郡守等。皇帝很重视此科，被举者皆由他亲自主持对策，按等第授官，高者有为“九卿”者。东方朔即是因此科得官。

这是一种“广开言路”的选才办法，值得借鉴。

孝悌力田就是选拔有孝悌（悌同弟）的德行和能努力耕作的人为官。

明经就是察举通晓儒家经学的人才。自汉武帝“独尊儒术”以来，两汉各科察举都重视儒家经学。专设明经科，表明汉朝对学习儒经的高度重视和大力提倡。

明法是察举明习法律的人才。汉代治国，儒法兼用，在选拔人才上除重视儒生外，也把明习律令文法者作为重要对象。

勇猛知兵法主要察举通晓兵法，勇猛善战的军事人才。此科多在“灾变不息，盗贼众多”之时举行。

察举制的实行为汉王朝选拔了一大批德才兼备的优秀人才，巩固和加强了封建统治，对当时的政治、经济、文化的发展起到推动作用。但察举制也存在着严重弊端，在其后期表现得尤为明显。到东汉中后期，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，出现“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡”现象。

大家怎么看察举制度的利弊，有哪些可资借鉴之处，欢迎评论留言。