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1. 且说 “茶经” 二字

1.1 “茶” 一字

古语中，用 “荼” 表示茶，或者说，茶的古字是 “荼”

“荼”一字最早的书面记载是 西汉王褒的《僮约》，提到了“武都买荼”、“烹荼尽具”

《神农本草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”其中的“荼”，即为茶

茶的别名

其名，一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。〈周公云︰「檟、苦荼。」揚執戟云︰「蜀西南人謂茶曰蔎。」郭弘農云︰「早取爲荼，晚取爲茗，或一曰荈耳。」 《茶经》

槚，读作jiǎ，其本意为楸树或茶树。

蔎 ，是古书上说的一种香草，也是茶的别称。

茗，读作míng，其本意为早采的为“茶”，晚采的为“茗”。后泛指茶。

荈，读作荈（chuǎn）指采摘时间较晚的茶。

1.2 “经”一字

经学，研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。

四部分类法，是分类大部分中国古典典籍的方法，分经、史、子、集四类，这四类基本上囊括了中国古代的所有书籍。

四部分类法

注意 若是考虑分类，《茶经》被划分在“子部” 属于诸子百家的作品

2. 《茶经》的内容

简单说，茶经就是一篇关于茶的前前后后的文章。

比如说，我们谈论茶，是不是说到，茶的起源

茶者，南方之嘉木也。 --《茶经·一之源》

茶的由来，从采茶，制茶的工具，工艺流程

芘莉〈音杷离〉，一曰籝子，一曰篣筤。以二小竹,長三赤，軀二赤五寸，柄五寸。以篾織方眼，如圃人土羅，闊二赤以列茶也。 --《茶经·二之具》

东西分个贵贱高低，茶也分个品种好坏

凡采茶在二月、三月、四月之间。

茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于藂薄之上，有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颕拔者采焉.其日有雨不采，晴有云不采。晴，采之，蒸之，之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。 --《茶经·三之造》

现在的制茶工艺

茶制作好了，怎么饮用，用什么工具

碾，以橘木爲之，次以梨、桑、桐、柘爲之。內圓而外方。內圓備於運行也，外方制其傾危也。內容墮而外無餘木。墮，形如車輪，不輻而軸焉。長九寸，闊一寸七分。墮徑三寸八分，中厚一寸，邊厚半寸，軸中方而執圓。其拂末以鳥羽製之。 --《茶经·四之器》

怎么煮茶，有没有什么讲究，水之类

其水，用山水上，江水中，井水下。〈《荈赋》所谓︰“水则岷方之注，挹彼清流。”〉其山水，拣乳泉、石池慢流者上；其瀑涌湍漱，勿食之，久食令人有颈疾。

“初沸，则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余 --《茶经·五之煮》

从上文可知，唐朝煮茶是会加盐的

怎么饮，方法

茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公。

饮有觕茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之痷茶。或用䓗、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫。斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。 --《茶经·六之饮》

谁会喝，谁能喝，有没有什么故事… 知名度，比如说，我们要推广一个产品，是不是会找明星代言提高他的知名度，一样的道理，古时的名人谁喝茶也会给茶带来知名度。

《神农食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。

周公《尔雅》：“槚，苦茶。”《广雅》云：“荆、巴间采叶作饼，叶老者，饼成，以米膏出之。欲煮茗饮，先灸令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用䓗、姜、橘子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” ---《茶经·七之事》br

其实就是说道，茶有提神之功效

茶分品种好坏，那哪里的茶产好茶呢

浙东，以越州上，〈馀姚县生瀑布泉岭昍仙茗，大者殊异，小者与襄州同。〉明州、婺州次，〈明州县生榆䇲村，婺州东阳县东白山与荆州同。〉台州下。〈台州始丰县生赤城者，与歙州同。 ---《茶经· 八之出》

喝茶也讲究攻略？

其造具，若方春禁火之时，于野寺山园，丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃拍，乃复以火干之，则又棨、扑、焙、贯、棚、穿、育等七事皆废。

其煮器，若松间石上可坐，则具列废。用槁薪、鼎䥶之属，则风炉、灰承、炭檛、火䇲、交床等废。若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗合废。若援藟跻嵓，引絙入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废。既瓢、碗、竹䇲、札、熟盂、鹾簋悉以一筥盛之，则都篮废。

但城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则茶废矣！ ---《茶经·九之略》

简言之，你在哪喝茶决定喝茶的细节琐碎，比如说，在王公贵族中喝茶，煮茶器具缺一不可，但是在山林之中喝茶，就无需那么讲究了，主打一个实用。

茶有了，怎么推广呢

以絹素或四幅或六幅，分佈寫之，陳諸座隅，則茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲、之事、之出、之略目擊而存，於是《茶經》之始終備焉。 ---《茶经·十之图》br

茶经的第十章，只有一句话，说把《茶经》的内容都写在白绢上，张挂四壁，这样喝茶的人就和《茶经》朝夕晤对。

另外，茶经中有一句非常经典之句

茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。 ---《茶经·一之源》

他说，茶的功用，适合行为谨慎，节俭而有品德的人喝。当一个东西被赋予某种品质或者和某种道德挂钩，与人文精神品德结合，那么这个东西就被提升到一个新的高度。就如把竹子与君子的品质相联系，便有“君子不可居无竹”一说。

3. 陆羽生平简介

陆羽，原是个被遗弃的孤儿，幼时被竟陵（今湖北）的智积禅师拾得，后把他寄养在李汝公家中，取名疾，按辈分取字，季，又因为脸上有伤，所以取字季疵，故陆羽有一种说法是，他有一字季疵。据传，陆羽相貌不好，所有这也与其后续没有走科举仕途有一定关系。

《唐才子传·陆羽》中写道，陆羽自己给自己占卜算卦，得卦 “鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。”“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”所以姓取“陆”，名取“羽”，字取“鸿渐”。

少年时，在寺庙给智积禅师煮茶，后出逃去戏班演戏；

偶得，竟陵太守去看表演，欣赏他的才能，推荐他到火门山的邹夫子学习，后又结识崔国辅，一起品鉴茶水，这几个人便是陆羽一生的贵人。

中年时，大约30岁前后，来到苕溪（今浙江湖州）隐居，煮茶，谈茶，写茶经。因其对茶文化贡献巨大，便别后人称为“茶圣”。

有趣的是，陆羽虽未经仕途，但是他认识的人却为我们所知，如

颜真卿，颜真卿蹭到湖州当过湖州刺史；而颜真卿，被称为楷书四大家之一；

怀素，陆羽写过《僧怀素传》，而怀素的草书尤为出名，与张旭并称“颠张醉素”

4. 陆羽相关资料查询

茶经 https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8C%B6%E7%B6%93

《典籍里的中国·陆羽之<茶经>》https://tv.cctv.com/2023/09/14/VIDENPczp3rf2QwvU1X8j1Ay230914.shtml?spm=C55953877151.PXXwefeHcOAR.0.0

《茶经》原文及其翻译–5000言网站 https://chajing.5000yan.com/