大漠边关访古——兼谈宁夏等西北地区古史溯源（48）

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大漠边关访古——禹迹考异（48）

崇山地望辨正

（宁夏）周兴华

崇吾之山是夏鲧崇伯始封之地，是夏禹族群兴起的崇山。

《国语·周语上》载：“昔夏之兴也,融降于崇山。其亡也，回禄信于聆隧”。《说文解字》崇亦作嵩、作崧。旧说据此将“崇山”说成“崇”，将“崇”说成“崇高山”，将“崇高山”说成今河南省登封的嵩山，将嵩山说成崇山，将嵩山南麓的阳城考证为禹都，将阳城考证为夏禹兴起的崇山。韦昭注：“崇,崇高山也,夏居阳城,崇高所近”。宋人不同意崇山即嵩山之说。《太平御览》卷一五五引《帝王世纪》云：“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之‘有崇伯鲧’，国在秦晋之间。《左氏传》曰：‘赵穿侵崇是也。’”

傅斯年先生亦对崇山即今河南省嵩山之说提出质疑，他说，《左传•宣公元年》载：“晋欲求成于秦，赵穿曰：‘我侵崇，秦急崇，必救之（杜云：崇，秦之与国）。吾以求成焉。’冬，赵穿侵崇，秦弗与成。”据此，傅斯年先生说：然则春秋时晋秦界上犹有以崇为号之国，此亦可知崇在西土（傅斯年《夷夏东西说》）。

崇山在“西土”的什么地方？傅斯年说的晋秦界上的“西土”，应是晋国的西境与秦国西境的接壤地带。春秋时期晋秦西境见诸《史记·匈奴列传》：“当是之时，秦晋为强国。晋文公攘戎翟，居于河西圁﹑洛之闲，号曰赤翟﹑白翟。秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有挠诸﹑绲戎﹑翟﹑嵵之戎，岐﹑梁山泾﹑漆之北有义渠﹑大荔﹑乌氏﹑朐衍之戎 。而晋北有林胡﹑楼烦之戎，燕北有东胡﹑山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。” 晋文公降伏的赤翟﹑白翟，《史记正义》引括地志说 ：“潞州本赤狄地。延﹑银﹑绥三州白翟地”。晋文公夺取的“河西圁﹑洛”之地，《史记集解》徐广曰 ：“圁在西河，音银。洛在上郡﹑冯翊闲。”“地理志云圜水出上郡白土县西”。《史记正义》引括地志说 ：“白土故城在盐州白池东北三百九十里 。”又云 ：“近延州﹑绥州﹑银州，本春秋时白狄所居，七国属魏，后入秦”。

1983年，宁夏彭阳县发现的“二十七年晋戈”（《文物》1986年8期）， 銘文為“二十七年晉上容大夫”。吳良寶先生指出此銘文應是加刻的魏國銘文，“晉”指魏國，铭文纪年在魏惠王时。沈融定铭文为魏文侯时所刻。其中的“上容”學者或釋為“上谷”（苏辉 张翀：2007年先秦史研究概览《中国史研究动态》2008年第12期）。晋戈发现于宁夏彭阳县，铭文纪年为魏文侯（前445年～前396年在位）或魏惠王（前400年 ～ 前319年）时期，这证明秦境西北的今宁夏彭阳县西北至西河（宁蒙黄河段）一带为晋、魏领域。

宁夏彭阳县 “二十七年晋戈”的发现，也激活成功教程了魏武侯“浮于西河”的河段所在。《战国策·魏策一》载：魏武侯（前395年～前370年在位）与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎?”

关于“西河”所在，唐张守节【正义】云，“西河，即龙门河也。”此解沿袭至今，吾久疑之。如果晋、魏疆域以龙门河的“河山之险”为界，则晋境仅限于龙门河以东，这样，三家分晋时则赵、魏无地可分，那么，赵筑高阙，魏塞固阳也就成了空中长城。宁夏彭阳县 “二十七年晋戈”的发现，证明春秋战国时期今宁夏彭阳县西北的陕北、河套地区皆属晋、赵、魏疆域，魏武侯“浮于西河”的河段应在今宁蒙黄河段，西河本应指此。从魏武侯浮于宁蒙黄河段（西河）看，说明晋秦西北疆域在今宁夏西南的彭阳一带相接，崇国在今宁夏西南的晋秦“西土”上，这才能产生赵穿说的 “我侵崇，秦急崇，必救之”的战略。所以，【正义】将魏武侯“浮于西河”注释为“龙门河”实为将《礼记·王制》所说的东河（晋陕黄河段）误为西河（宁蒙黄河段）。

从以上记载考证看，三家（韩、赵、魏）分晋前，晋国的西境已达今河套至陕北延﹑银﹑绥地区及宁夏西南彭阳、固原一带。三家分晋后，魏筑河西长城固阳塞，已达今内蒙古包头附近，赵武灵王筑高阙塞，已达今内蒙古狼山西端。河套陕北至宁夏西南彭阳、固原一带原系三晋旧疆。秦据关中，晋国西境与秦西北境域在宁夏西南彭阳、固原一带接壤，崇国方位应在此接壤境域之西北。

秦穆公势力所及的“西戎八国（或称益国十二）”，大致在北地、陇西一带。其中崇吾之山属陇西地区的大山，紧挨河套西南岸边，“其地周环约五百余里，东南接壤灵州胭脂川，西南与靖远柴薪梁、高峰子、芦沟联界。山巅高约十里，旧建香岩寺。其山地可耕牧……旧称七十二水头是也”，“前明为庆藩王牧场（《古中卫县志》）”。香山遗存有石器遗址，遍布史前岩画，现已发现10余处，敲凿形成的动物岩画占了绝大多数，这属岩画序列中的早期作品。崇吾之山（香山）广泛分布的史前岩画证明，这里是史前及历史时期都是人类的繁衍生息之地。

秦“西戎八国”或“十二国”内部，所属部落“各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”，崇吾之山地区必有“各分散居溪谷，自有君长”的方国，以“崇”为名号的方国即属其中之一。崇吾之山与晋国、秦国西北边境直接接壤，正属春秋时期晋、秦“西土”，故赵穿才策划了 “我侵崇，秦急崇，必救之”的战略，发生了《左传•宣公元年》“赵穿侵崇”的战事。“赵穿侵崇”的崇国，应即位于崇吾之山地区的 “崇国”。

晋秦西土的“崇国”与鲧、禹父子有源流关系。崇吾之山的名称出自《山海经》。崇吾之山是远古时代炎黄古帝采集、狩猎和图腾崇拜的神山，是黄帝族群、顓頊族群、大禹族群从青藏高原进入黄土高原走向黄河岸边的第一座神山，是从黄土高原向中原迁徙的必经之地。崇吾之山的史迹发生在三皇五帝时代，崇吾之山遗存的旧石器遗址、史前岩画、新石器遗址、原始聚落遗址都是史前人类在该地区活动的历史见证。

崇吾之山是大禹父亲崇伯鲧的始封地。《国语·周语上》记载：“昔夏之兴也,融降于崇山”，此崇山即《山海经》记载的崇吾之山，即夏兴起的崇山，祝融降临的崇山。《帝王世纪》云：“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之 ‘有崇伯鲧’，国在秦晋之间。”崇吾之山在秦晋西土，此即大禹父亲崇伯夏鲧的始封地，《春秋传》称此地为崇伯鲧。崇吾之山（中卫香山）石城、土城基址很多。《吕氏春秋•郡守》说：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”夏鲧是中国建城的始祖，夏鲧所建之城是中国第一城。

20世纪80年代我在香山工作时，当地群众世代相传香山古有碾伯县，遗址尚在。我请人带路，到碾伯县遗址实地考察过。当时所见，是几处坍塌的石块磊砌房屋基址，还有些陶片。回来后查阅史料，碾伯县为清代建制，今称乐都，与香山无关，也就撂下了。现对照石块磊砌房屋基址重新思考，香山的崇伯鲧是否讹传为碾伯县了，因为清代中卫知县黄恩锡由青海碾伯县调任而来，时称黄恩锡为“黄碾伯”， 黄将碾伯县地名带入中卫，地名越近越好记忆，讹传也是有可能的。此虽为猜测，但崇国在香山所在的晋秦西土史有多证，《春秋传》又说崇伯县建置于此，崇伯县讹传为碾伯县也不谓无据。《春秋传》说夏鲧封崇伯，崇国在秦晋之间，春秋战国时期崇国之地才变为崇伯县的。由此可知，崇国、崇伯鲧的族群当为崇伯夏鲧后裔的一支。

崇国与秦国关系特殊。赵穿说“我侵崇，秦急崇，必救之”，这是因为秦先祖与夏禹族群先祖在历史上有很深的渊源关系。秦先祖伯益是协助大禹治水的功臣，还与大禹共同编辑了《山海经》（东汉王充《论衡·别通篇》赵晔《越王无余外传》）。一个弱小的崇国位于秦境西土，秦国不但不侵吞它，还要保护它，这是为什么？《礼记·曲礼》说：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”秦始皇巡游会稽祭祀大禹陵， “汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀” （《史记·周本纪》）。秦国对崇国的特殊待遇，很可能是秦国历代帝王敬仰大禹的丰功伟业，知恩图报，才使秦西境的弱小崇国作为崇伯夏鲧的始封地被保留下来，延续其后裔，使夏鲧世代享受祭祀。

综上考证，崇吾之山即夏禹父亲崇伯鲧的始封地崇山，亦即夏禹兴起的崇山。殷、周时期的“鬼方”“西落鬼戎”即活动在夏鲧崇伯的始封之地，曾建立了鬼国，鬼国与鲧、禹父子始兴之地有源流关系。鬼国在今宁夏陇山、香山及其毗邻地区，春秋战国时期成为晋秦西土的“崇国”，曾建置过崇伯县。作为鬼方、鬼国、崇国、崇伯县的所在地，崇吾之山遗存的许多石砌城堡遗址，这里应有崇伯夏鲧所建中国第一城之孓遗。

《国语》

《山海经》

《帝王世纪辑存》

《春秋左传》

《太平御览》

《三通考辑要》

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