康有为《广艺舟双楫》卷三之八

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大家好！今天我们分享康有为的《广艺舟双楫》卷三的第八部分。下面我们来看原文：

【原文62】

韩昌黎论作古文，谓非三代、两汉之书不敢观。谢茂秦、李于鳞论诗，谓自天宝、大历以下可不学。皆断代为限，好古过甚，论者诮之。然学以法古为贵，故古文断至两汉，书法限至六朝。若唐后之书，譬之骈文至四杰而下，散文至曾、苏而后，吾不欲观之矣。操此而谈，虽终身不见一唐碑可也。

【今译62】

韩愈谈论写古文，说不是三代、两汉的书就不敢看。谢榛、李攀龙谈论诗歌，说从天宝、大历以后的就可以不用学。这都是以断代来作为界限，喜好古代太过了，评论的人讥笑他们。然而学习以效法古代为珍贵，所以古文截止到两汉，书法限制到六朝。如果是唐代以后的书，就好比骈文到王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王以下，散文到曾巩、苏轼以后，我就不想看了。秉持这样的观点来说，就算终身不见一块唐碑也是可以的。

【原文63】

唐碑中最有六朝法度者，莫如包文该《兖公颂》，体意质厚，然唐人不甚称之。又范的《阿育王碑》，亦有南朝茂密之意，亦不见称。其见称诸家，皆最能变古者。当时以此得名，犹之辅嗣之《易》，武功之诗，其得名处，即其下处，彼自成名则可，后人安可为所欺邪！

【今译63】

唐碑中最具有六朝法度的，没有比得上包文该的《兖公颂》，体态意趣质朴厚实，然而唐人却不很称赞它。还有越州的一位名叫范的隐士所书写的《阿育王碑》，也有南朝茂密的意趣，也不被称赞。那些被称赞的各家，都是最能改变古人风格的。当时因为这个而得名，就如同王辅嗣的《易》、曹子建的诗，他们出名的地方，也就是他们有不足的地方，他们自己成名倒是可以，后人怎么能被他们所欺骗呢！

【原文64】

唐碑古意未漓者尚不少，《等慈寺》、《诸葛丞相新庙碑》，博大浑厚有《晖福》之遗。《许洛仁碑》极似《贺若谊》。贾赝福《大云寺》亦有六朝遗意。《灵琛禅师灰身塔文》，笔画丰厚古朴，结体亦大小有趣。《郝贵造像》峻朴，是魏法。

【今译64】

唐碑中古风未失的还有不少，《等慈寺碑》、《诸葛丞相新庙碑》，博大浑厚有《晖福寺碑》的遗风。《许洛仁碑》非常像《贺若谊碑》。贾赝福的《大云寺碑》也有六朝的遗意。《灵琛禅师灰身塔文》，笔画丰厚古朴，字体结构也有大有小很有趣味。《郝贵造像》峻峭质朴，是魏碑的风格。

【原文65】

《马君起浮图》分行结字，变态无尽。《韦利涉造像》遒媚俊逸。《顺陵残碑》浑古有法，若《华山精享碑题名》、王绍宗《王征君临终口授铭》、《独孤仁政碑》、《张宗碑》、《敬善寺碑》、《于孝显碑》、《法藏禅师塔铭》，皆步趋隋碑，为《宁贙》、《舍利塔》、《苏慈碑》之嗣法者。

【今译65】

《马君起浮图》分行和结字，变化无穷无尽。《韦利涉造像》遒劲妩媚俊逸。《顺陵残碑》浑朴有法度，像《华山精享碑题名》、王绍宗的《王征君临终口授铭》、《独孤仁政碑》、《张宗碑》、《敬善寺碑》、《于孝显碑》、《法藏禅师塔铭》，都追随隋碑，是《宁贙碑》、《舍利塔碑》、《苏慈碑》的继承流派。

【原文66】

至小碑中若《王仲堪墓志》，体裁峻绝；《王留墓志》，精秀无匹。《李夫人》、《贾嫔墓志》，劲折在《刘玉》、《兖公颂》之间；《常流残石》朴茂在《吕望》、《敬显儁》之间。《韦夫人志》超浑在《王偃》、《李仲璇》之间。

【今译66】

至于小碑中像《王仲堪墓志》，体制险峻绝妙；《王留墓志》，精妙秀丽无比。《李夫人墓志》、《贾嫔墓志》，刚劲转折处在《刘玉墓志》、《兖公颂》之间；《常流残石》质朴茂盛处在《吕望碑》、《敬显儁碑》之间。《韦夫人墓志》超逸浑厚处在《王偃墓志》、《李仲璇墓志》之间。

【原文67】

《一切如来心真言》，神似《刁遵》。《太常寺丞张锐志》，圆劲在《刁遵》、《曹子建》之间。《张氏墓志》骨血峻秀。《张君浮图志》体峻而美。《焦璀墓志》茂密有魏风。此类甚多，皆工绝，不失六朝矩矱，然皆不见称于时，亦可见唐时风气，如今论治然，有守旧、开化二党，然时尚开新，其党繁盛，守旧党率为所灭。

【今译67】

《一切如来心真言》，神情类似《刁遵墓志》。《太常寺丞张锐志》，圆润刚劲处在《刁遵墓志》、《曹子建墓志》之间。《张氏墓志》骨力血肉峻秀。《张君浮图志》体态险峻而优美。《焦璀墓志》茂密有魏碑的风格。这类非常多，都精妙绝伦，没有失去六朝的法度准则，然而都不被当时所称赞，也可以看出唐代的风气，就如同现在谈论治国理政一样，有守旧、开化两个派别，然而当时崇尚创新，开化的派别很兴盛，守旧的派别大多被消灭。

【原文68】

盖天下世变既成，人心趋变，以变为主；则变者必胜，不变者必败，而书亦其一端也。夫理无大小，因微知著，一线之点有限，而线之所引，亿兆京陔而无穷，岂不然哉！

【今译68】

大概天下时势变化已经形成，人心趋向变化，以变化为主；那么变化的必然胜利，不变化的必然失败，而书法也是其中一个方面。道理没有大小之分，从细微处可以知道显著的地方，一条线的点是有限的，而线所牵引的，是亿兆京垓而无穷无尽，难道不是这样吗！

康有为的《广艺舟双楫》卷三第八集就到这里，请继续收听阅读下一集。

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