藏传佛教学衔制度

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显宗学院的学僧，通过背诵强记、多维思考、反复辩论、深度理解和融会贯通“五部大论”，最终考取格西学衔，并顺利升入密宗修习阶段。而密宗修学没有固定年限，主要依凭学僧的勤奋、智能和悟性等个人条件获得成就。格西（bge bshes）学衔，是伴随寺院教育发展而建立起来的宗教学位。早在格鲁派三大寺创立之前，藏传佛教其他宗派寺院中已经建立了授予宗教学衔的教学体制，且有不同级别的学衔称谓，如然绛巴（rab vbyams pa）、噶西巴（dkav bzhi pa）、噶俱巴（dkav bcu pa）等学衔。

假如五部大论中只精通般若学可考取“然绛巴”学衔，五部大论中学完除了因明学外的其他四门学科可考取“噶西巴”学衔，系统完整学习五部大论后可考取“噶俱巴”学衔。后来在拉萨创建格鲁派三大寺，使授予宗教学衔的制度日臻完善，尤其是第四世班禅·罗桑却吉坚参在代理甘丹寺赤巴（法台）期间，在拉萨传昭大法会上创立了授予“拉然巴格西”（lha ram pa dge bshes）学衔的制度。

除了拉然巴格西之外，还有许多不同级别或不同专业的格西学衔，诸如“措然巴”（Sthogs Ram Pa）、“林赛巴”（gling gsal pa）、“多然巴”（rdo ram pa）、“俄然巴”（sngags ram pa）、“曼然巴”（sman ram pa）、“噶然巴”（bkav ram pa）等。

措然巴格西（sthogs ram pa）是仅次于“拉然巴”的一种格西学衔。每位考僧在拉萨小昭寺举行的大法会上在拉萨三大寺众高僧前通过答辩佛教经律论后，方能获得这一宗教学衔或学位。

林赛巴格西（gling gsal pa），排在“措然巴”格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中的任何一寺内通过答辩佛教经论而考取的一种格西学衔。

多然巴格西（rdo ram pa）是某位学僧在各大寺院大经堂门前的石阶上举行的法会上通过在众僧面前答辩佛教经论而获取的一种格西学衔，排在“林赛巴”格西之后。凡是具备条件的各大寺院均有资格授予“多然巴”格西学衔。

俄然巴格西（sngags ram pa），是某位学僧在各大寺院的密宗学院中通过对密宗理论的研习以及实践修炼而获得的一种学衔。一般而言，进入密宗学院修学的条件比较严格，其学僧必须经过闻思学院研读五部大论的阶段，并在此毕业后方有可能升入密宗学院深造，最后获得“俄然巴”格西学衔。俄然巴格西中亦有等级差别，如在拉萨上、下密宗学院中获取的俄然巴格西，则是至高无上、最权威的密宗学衔。

曼然巴格西（sman ram pa），是某位学僧在各大寺院的医药学院长期研习藏医药学而获得的一种格西学衔或藏医学位。由于医药学院所学理论知识范围较宽，而且有野外采、药等实践，故其研习时间相对较长。

此外，藏传佛教寺院中尚有授予“噶然巴”（bkv ram pa）、“然绛巴”（ram vbyams）等级别较低的宗教学衔的传统惯例。