本体论与认识论

本体论与认识论本体论与认识论人的认识从问本体是什么开始,在不断地探讨中发现语言符号的在各种情境下拥有不同的意义,于是从形而上的本体问题转到形而下的认识实践方法

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本体论与认识论

本体论与认识论

人的认识从问本体是什么开始,在不断地探讨中发现语言符号的在各种情境下拥有不同的意义,于是从形而上的本体问题转到形而下的认识实践方法。


本体论

本体论研究世界的本源物体,它是形而上的存在本体,是无法通过现实感知的自然之物,也是无法通过实践去经验的,如混沌、“神明”等。本体论探讨是其所以是的是是什么,即事物的根源是什么,根源的根源是什么,如此无限溯本求源,所以根源的追问是永无止境的。我们无法去接近太阳来实际检验有关太阳的科学理论,只能通过现有的科学去推理太阳理论是否合理,这是显而易见的,同时这也说明了实践的有限性和形而上的推理论证的合理性。黑洞虽然被观测发现,但人还是无法活着进入其中,也无法提取黑洞的物质成分,只能通过逻辑推理来假设黑洞的理论。地心的组成成分同样无法通过实践去经验,毕竟那里的高温超出现有材料的耐高温程度,那里的重压足以粉碎一切人造之物,所以只能通过理论设想来形成假说,而无法通过实践去经验证明。以上的例子都说明了物质的本体确实无法经验,实际上,哲学对事物的本原探讨启发了科学对物质构成之原的研究。


认识论

认识论不是追问物自体是什么,而是寻求认识的本质结构。认识论中的流溢说认为事物的完满存在引发流溢,而流溢引起人感官的知觉。认识论中的回忆说认为人的灵魂先天就有理念知识,只不过在投入肉体后又忘记了,而感知外部世界可以激发灵魂来回想已知的认知。(认识论有原子论、反映论、可知论、不可知论、唯名论、实在论,这里就不一一例举了)辩证唯物主义的认识论指出认识是无限上升的,即承认人的有限和人类社会的相对无限,同时,人的认知具有主、客观条件约束下的主观能动性,这种能动性运用到实践中可以提升认知,而人对真理的把握需要由感性认知转变为理性认知,以此分析现象并综合得出本质规律。


结语

本体论让人意识到宇宙拥有一个不可知的本体,而认识论让人发觉认知结构的本质,帮助人改变认知,以此探索认知无限不可知的领域。人的主观能动性并非无所不能,而是受到各种不可抗的因素制约影响,就算一个人如何不承认自身的有限性,也终究会在现实实践中意识到自身的有限。


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