《鸳鸯六七四》你还没读过吗？

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《鸳鸯六七四》是马家辉先生的第二部小说，他50岁才开始写长篇小说，立志要写完“香港三部曲”，第一部小说《龙头凤尾》写上世纪三十和四十年代，第二部小说《鸳鸯六七四》写上世纪六七十年代，第三部计划写七十至九十年代，小说的题材都是香港的江湖风云，黑帮故事。

《鸳鸯六七四》封面图

《鸳鸯六七四》是《龙头凤尾》的续版，围绕黑道大佬陆南才身边的人物“哨牙炳”展开，虽是续貂，却并不狗尾，马先生文笔细腻而洗练，清奇不见俗气，往往于细微之处着笔，掩卷深思，回味无穷。他写江湖世界，有恩怨情仇，儿女情长，却不见刀光剑影，没有血腥之气，更多着墨于时代的波云诡谲，小人物的生死图存，正如书中诗句所写“每恨江湖成契阔，长留篇什寄风诗”，死生契阔，江湖路远，一切终有尘埃落定的一天，只留下几句诗文见证往日的旖旎风光，恩怨情仇。

上世纪六七十年代是早已离我们远去的时代，那个时代的江湖故事于我们更是遥不可及，然而在马先生的笔下，一个个江湖故事娓娓道来，一段段恩怨情仇纷呈而至，原本陌生的时代和人物也变得熟悉起来，仿佛跟随书中的人物一起来到活色生香的香港，一起浮浮沉沉，一起横冲直撞，最后共同见证一个时代的落幕。

“鸳鸯六七四”是牌九里最烂的四张牌，拿到这副牌，注定要输钱，马先生以此譬喻人生：“每个人都可能会摸到烂牌，把手上的烂牌打好，是我们一生唯一能做的事情。”马家辉受李敖的影响很深，李敖在《李语录》中也有过相同的话，“人生不在于拿一付好牌，而在于打好一付烂牌。”在此论点上，又进一步论述，“我不能完全欣赏“塞翁哲学”，我比较喜欢“管仲哲学”。“管仲哲学”的精义是承认人生有祸事、有失败、有大量不如意，但是他面对祸事、失败、不如意，抱有一种信仰，那就是我要乘机转变它，因祸为福、转败为功，把不如意事化为对我有利，把人生百分之七八十、八九十的不如意事有以扭转，或者乘机歪打正着，捞到一笔。”也即人生中有太多的不如意，太多的不可选择，命运强塞到我们手上的烂牌，我们无法弃掉，只能笑着把它打好。

《鸳鸯六七四》的语言粤白相杂，更有一种独特的韵味，如同粤语歌和国语歌，各有各的意味，不能互相替代，以粤语写香港的黑帮世界，更见语言的生猛，也更贴近于人物和时代。小说中的出场的人物虽多，却都个性鲜明，有血有肉。性格彪悍的“汕头九妹”阿冰、咸湿胆小却义气深重的“哨牙炳”、勇猛干练的堂口大佬“陆北风”……都让人印象深刻。

小说以“哨牙炳”为主人公展开，他本性懦弱，又贪财好色，却阴差阳错地当上了帮会的龙头大哥，和陆南才、陆北风等大佬对比，逊色太多，然而他虽胆小怕事，懦弱无为，心中仍有一把尺，也坚守着一份义气，有其底线和底气，为义而战，最终也为义而亡。哨牙炳看似懦弱无为的小人物，与大佬气质相去甚远，然而却是最贴近现实生活的人物，使人知道，大佬未必都风光无限，排面十足，大佬也有不为人知的苦恼和痛楚，也有小人物的悲哀和无奈，在大时代的洪流之下，也无法左右自己的命运。

书中全片似乎有一种既定的宿命感，似乎每一个人的命运早已注定，无法逆天改命，只能按照因定的宿命进行着……“人生选择什么就必须承受什么，得到什么就会失去什么”，每个人的选择不同，结局也就不同。重要的不是结局如何，而是自己要能承受。正如书中所说：“江湖道上，各有各的命，身作命受，命作命抵。”

图片源自马家辉先生微博

片段摘抄：

1. 谁都不希望走霉运，但谁都控制不了，可是如果有本事把霉运想象得没那么霉，便是占了霉运的便宜，从霉运里赚到了利钱……命运好坏他无法掌控，但他非常擅长自找好命，像他母亲的提醒：无论发生什么坏事，你都要想办法把事情变好。P16

2. 寂寞是最不堪的痛楚。P71

3. 世上有这么许多事情，最好只做不说。并非不可以说，只不过说出来让大家都不舒服，便不该说。不说，便似是被迫，说出来了，便变成了自愿，等于受到两层的屈辱，何必呢。P88

4. 命运是个诡异的游戏，近处看，像个万花筒，变幻多端让人眼花缭乱，拉远了，站高了，却常发现它其实是个天平，这边沉重坠落多少，那边自会轻盈提高多少，高低之间分厘不差，仿佛有一只手在半空操控着秤锤，你要有多准，它便有多准。P123

5. ……世事无情，常见生离死别，江湖路远，山高水长，何时分离何时相聚谁都说不准……P153

6. 选择了一些，就必须舍弃另一些，只选不弃，最后有的必然是烦恼。或许生命最困难的决定并非选择而是舍弃，最难过的也并非选择而是舍弃，可是也唯有舍弃才对得起最初的选择，一旦违背了，便无法原谅自己。P199

7. 迷途上的风景有过便好，遇过了亦是运气，兜兜转转，迷途不要紧，重要的是终究懂得回家。P199