中医文化“立象以尽意”——援象以说医

“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”（《周易·系辞下》）说明了《周易》之所以能“通神明之德”，是因为“观象”而得。而“见天下之动，而观其会通”（《周易·系辞上》）更说明了《周易》的宇宙是以天地为本源的，通过取象天地而认识万物。

体现在操作上，《易》的作者先仰观、俯察、近取、远取大千世界，将纷繁复杂的世界以卦画符号建立起解释模仿模式，这就是“立象”，再以这个符号模式去观察和解释世界，这就是“尽意”。为古代认识自然万物万事提供了一种切合当时认知能力的方法，即格物致知，取象比类法。而中医常见的阴阳、五行等取象方式或源于此，或类与此。

象，为形象、征象、意象与法象。取象比类即将相同、相近、相通或相感的“象”归为同类。中国文字与卦画符号相类，亦从象形、会意起步，走的也是取象造境寓意的路子。

中医同样也循此以仰观、俯察、近取、远取为法，走以天下之大象来推人象之路。如藏象，经络之象，病因之象，方药之象等，多通过这种天地人相参方式，以“立象以尽意”的形式反映出来。中医学取象比类，立象尽意的内容非常丰富，以后有机会愿跟大家分享更多的类似内容，一起探索这个援象以说医的神妙有趣的大世界。