二人同心 其利断金—老祖宗的话要听呀！

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题记—非典和抗灾救灾就是这样过来的，愿经济危机也能过去。

也有说二人同心，其力断金的，这两个意思基本上差不多，有力量和锋利，都足以断金。不过其实二人同心不行，得众人同心才行，一切就无敌了。

不过金应该是最好断的，马克思就说，为什么金子天然是货币呢？一个特点就是容易分割。这说的应该是合金，最容易分割的金子与别的金属一结合，就成了很坚硬的东西了，有点奇怪。不过这句话来自《周易》，那时就有合金吗？应该是主要是青铜器的时代。

这句话后面还有一句：同心之言,其臭如兰，意思是同心同德的人发表一致的意见,说服力强。说服力强，只有上级的话才有服力强，共同的意见领导说不算就不算了。

二人同心，应该重点说的是夫妻，有人说世间有形容亲如父子、兄妹，但没有形容亲如夫妻的。夫妻是亲密的敌人，他们的同心同德不只是家庭的幸事，而且是社会的万幸，许多故事都是从夫妻或者状如夫妻开始的，这是个永恒的主体。夫妻关系和睦了，世间一切东西就对了，为什么这样说呢？夫妻或状如夫妻的关系是最现实和艺术的，处理好这个关系，一切便游刃有余。

二人同心是人们的希望，如果抛开夫妻说话，应该是其利断金，不过夫妻也大有其利断金的，这利是利益的利，而不是锋利的利，只有永远的利益，没有永远的朋友，据说这是至理名言。有了利益，什么都能断，什么都能变，莎士比亚在《雅典人泰门》剧中借泰门之口说：这东西，只要一点儿就能使黑的变白，丑的变美，错的变对，低贱的变高贵。

其实大家都知道，这和性爱一样，利本身没有错，君子爱财，取之有道。只有这样的道，没有那样的道，你说华歆只是拾了金子看看，外面过个大官的车队瞧瞧，这管宁就把席子给割了，也有点太过迂腐了吧。

没人能给钱和利一个标准答案，跟着感觉走罢了。对别人的指责其实是对自己的无知和无信心。

说到三人同心，自然学家说，如果是三性繁殖那就是个很复杂的事情，三人难得能同心，孔子曰，三人行，必有我师，三个人一起干活，就有漏球能的人，这样那样的伎俩。据许多人研究，这说的是我们中国人，老祖宗孔子老早就说了吗？一个人是条龙，两个人是条虫，那三个人呢？只有干看着渴死，又成了千古不说破的秘密：三个和尚。

为什么自诩龙的传人呢？龙不会是群居动物，每个人都以龙自居，看不起别人，没有协作精神。在大一统的儒学、中央集权之下，个体还这样的自以为是，好像是对这两座大山的反抗，其实是自掘坟墓，这真是历史和社会的怪现象。

其实是兄弟同心，其利断金更恰当些，中国的亲情关系相对来说让人赞叹，打仗亲兄弟，上阵父子兵，兄弟阋于墙，外御其辱。其实兄弟才最容易结成仇人，还不如外姓人，锋利的利和利益的利其实在兄弟这里表现的更淋漓尽致罢了。

管仲这个人很奇怪，打仗进攻时跑的最慢，逃跑时跑的最快，鲍叔牙很有意思，说这管仲因为有八十岁的老娘，所以贪生怕死。这管鲍之交就千古流传，先前二人合伙做生意的一段佳话让后人不无汗颜，我们难道不能认为鲍叔牙是想得到更大的利益呢？管仲只是暂时的困厄，鲍知道总有一天他会超过自己的。相比之下，这管华的关系就有点意思了，管宁不去帮助华歆改正缺点，为他辩护，还是什么朋友，这么点小缺点就丢掉朋友，还值得称赞吗？让他束在高阁里自己学习吧？

相对来说现在的范跑跑就有点奇怪了，他说：只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。不知到他的女儿听到这些会有什么感想，上辈的恩情还与下辈，这是现在国人的普遍行为，他终于承认还有点亲情。他在困难时不知道想不想要别人的帮助，因为人总有需要的时候，有个病灾是经常的事情。

权、钱、情，这是社会的不变色，情是媒介，权是资本，钱是诱饵，社会风气坏，这多是人说的，那在与自己的理想对比，理想就对了吗？还是不要这样的理想好。