【七绝】自许

自许1

其一

迂阔今时是古儒，相谋异道必龃龉2。

智参二象归元一，比量权谋我最愚3。

其二

弘愿将偿不自疑，灵山一笑证心期4。

休夸镜里颜长好，妙语随心讶日奇5。

其三

流年宁损少年心，个里千音响未沉6。

天赐不容慢呵护，尽教化作解悬忱7。

其四

解释天涯漫羡书，无遗一瞥几盈虚8。

前途遥识王良辙，肯为嬖奚驱我车9？

其五

隐雾深添玄豹姿，潜龙无悔在知时10。

会当怒举渑池翼，饱看桑榆夕照滋11。

【注】

1、自许：自我评价，《晋书·殷浩传》：“温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。”

2、“迂阔”两句：为人迂阔现在就是“老古董”，志趣不同却非要一起谋划，一定会相互抵触。迂阔：思想言行不合实际，《汉书·王吉传》：“上以其言迂阔，不甚宠异也。”古儒：古代的儒生，或戏言为“老古董”。相谋异道：两个人志趣不同，还要一起谋划，化用《论语．卫灵公》:“子曰:道不同，不相为谋。”龃龉：上下牙齿对不齐,比喻不一致，不同，相互抵触，南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕。”

3、“智参”两句：我的智慧参悟的是“一元二象”之理，假如比较阴谋诡计的话，我一定是最愚蠢的那个人。二象元一：即“一元二象”，指世界的真相，天地万物变化的规律。元一：混沌的元气，万物的本源，《楚辞·王逸〈远游序〉》：“乃深惟元一，修执恬漠，思欲济世，则意中愤然。”二象：指乾坤，天地，南朝·梁·陶弘景《周氏冥通记》卷二：“神仙易致而人德难全，是故二象虽分，其间犹混。”比量：比较，较量，北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较錙銖，责多还少，市井无异。”权谋：权术，阴谋，《荀子·王霸》：“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”

4、“弘愿”两句：不用自我怀疑宏大的誓愿即将实现，我将用灵山前的拈花一笑来印证自己的心愿。弘愿：即“宏愿”，泛指宏大的誓愿，唐·窥基《般若波罗蜜多心经幽赞》卷上：“若诸菩萨先于菩提发弘愿已，欲勤修学。”偿：满足。不自疑：不怀疑自己。灵山一笑：即“拈花一笑”，比喻心心相印、会心，宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”灵山：即灵鹫山，位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧，是当年释迦牟尼修行的地方，为著名的佛陀说法之地。证心期：即“心证”，佛教用语，自心印证，指内心有坚定的信念或确信无疑的证据，唐·皎然《送清凉上人》诗：“花空觉性了，月静知心证。”证：印证，证明。心期：心愿，心意，唐·罗隐《谗言·越妇言》：“通达后，以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”

5、“休夸”两句：不要夸耀镜中的容颜会一直美好了，只要顺遂心意就会惊讶的发现，妙语一天比一天更让人惊奇。颜：容颜。长好：一直美好，一直年轻。妙语：词美意深而富于情趣的言语，宋·苏轼《酒子赋》：“顾无以酢二子之勤兮，山妙语为琼瑰。”讶：惊讶。日奇：一日比一日奇妙。

6、“流年”两句：时光的流逝难道能减损赤子之心吗，其中的一千种声响都没有消散、沉寂。流年：如水般流逝的光阴、年华，南朝·宋·鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”宁：表示反问，相当于“岂”“难道”，《诗经·郑风·子衿》：“纵我不往，子宁不来。”损：侵损，减损。少年心：年轻时候的志愿、信念，犹“赤子之心”“初心”。个里：其中、里面。千音：所有美妙的声音，此处指年轻时所发的誓愿。沉：沉寂。

7、“天赐”两句：上天赐予的初心不容不早早呵护，让它全部化作解救苦难的热忱吧。天赐：指上天赐予的“少年心”。不容：不容许，容不得。慢呵护：呵护迟慢。慢：迟慢，迟缓。呵护：呵禁卫护，使侵凌者不得近,唐·李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。”解悬：解救苦难，唐·元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”忱：情意。

8、“解释”两句：我的《世界文学一瞥》一无遗漏地分析了普天下散漫的书籍，发现世界文学经历了几个千年的此消彼长。解释：分析说明，《后汉书·徐防传》：“解释多者为上第，引文明者为高説。”天涯：天边，比喻极远的地方，《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯。”此处指西方世界。漫羡：散漫，《汉书·艺文志》：“杂家者流，盖出于议官……乃荡者为之，则漫羡而无所归心。”颜师古注：“漫，放也。”无遗一瞥几盈虚：作者句下自注：“余正以二希文化消长为线索撰《世界文学一瞥》。”按：作者曾在《周甲抒怀六首》其六“草草千年作一期”下自注曰：“人类历史可草草划分如下：自公元前五百年至公元五百年为古代，在此一千年内，希腊文化与希伯来文化相互抗衡而未分胜负；公元五百年至公元一千五百年为中世纪，在此一千年内，希伯来文化占上风，希腊文化居佣保地位；公元一千五百年后为近代，希腊文化复兴。然此时期，若以千年计一期，亦不能持续甚久。根据否定之否定，合题必将是以希伯来为灵魂，以希腊为躯壳之文化。乙丑三月二十三日抱璞子志。”无遗：没有脱漏或余留，《管子·版法解》：“是故明君兼爱而亲之……如此则众亲上乡意，从事胜任矣，故曰兼爱无遗，是谓君心。”一瞥：迅速地看一眼，指短时间内看到的大略情况，常用作文章题目，如鲁迅《二心集》有《上海文艺之一瞥》。盈虚：天地间的事物，或丰盈或虚弱，都随着时间的推移而变化，有时消减，有时滋长，《易经》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”盈：丰盈。虚：虚弱。
9、“前途”两句：远远地看见前面道路上王良的车辙，那还肯为嬖奚来驾驭马车吗。这两句化用王良和嬖奚的典故，意谓要吸取王良的教训，不能无原则地博取嬖奚之辈的认可。王良和嬖奚：这个典故告诉我们，不应该放弃原则去迁就别人，即使这迁就从表面上看能得到一时的效果，也是不能做的，事见《孟子·滕文公下》：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽，嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良，良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽，嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一;为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比;比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也?且子过矣：枉己者，未有能直人者也。”
10、“隐雾”两句：隐于雾中使黑豹皮毛的平添了许多姿色；因为它洞悉时势，蛟龙选择潜藏而不至于后悔。这两句以玄豹和潜龙为喻陈述过去敢于隐遁以待时机。玄豹隐雾：陶荅子妻以“玄豹隐雾”劝谏丈夫不能“贪富务大，不顾后害”，希望丈夫能隐遁待时，后以此典表示隐遁待时，《列女传·贤明传·陶荅子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”玄豹：黑豹，中国古代神话中的神兽，其皮毛贵重，胎为美味。潜龙：阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇，《周易·乾卦》：“初九，潜龙勿用。”知时：了解时势。

11、“会当”两句：一定要重新振翅高飞，饱览那桑树和榆树在夕照中越发繁茂。这两句意谓作者决心重新振作起来，度过一个丰富多彩而有意义的晚年。会当：唐人口语，一定要，该当，王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”怒举渑池翼：即“渑池奋翼”，形容一个人在经历挫折或失败后，能够振作精神，重新出发并最终取得成功，典出南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”怒：奋起，奋发。举翼：展翅起飞，汉·王粲《登楼赋》：“兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。”渑池：一作“黾池”，古城名，因城南有渑池水得名，故址在今河南省渑池县西。饱看：尽量看，元·耶律楚材《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二：“掀髯坐语闲临水，仰面徐行饱看山。”桑榆：桑树与榆树，日落时光照桑榆树端，因以指日暮，比喻晚年，垂老之年。夕照：傍晚的阳光，比喻晚年，唐太宗《望雪》诗：“萦空惭夕照，破彩谢晨霞。”滋：繁盛，茂盛。

图片来源：孔夫子旧书网·虔斋书社

【诗集推介】

《溪山晓唱》是著名翻译家、思想家、诗人黄宏荃先生的古典诗歌集，该诗集可以看作诗人工作、学习、生活的“日记”，展读这部诗集可以获得深刻的思想启迪和美好的艺术滋养。先生传承雪竹、溇江家风，于古典诗歌创作“诸体皆备，无体不擅”，是学习欣赏、创作古典诗歌的上佳范本。

【作者简介】

黄宏荃（1925年11月25日—2009年3月2日），湖南湘西临澧人，教授，诗人，翻译家，晚清著名诗人黄道让先生之曾孙，民国著名法学家（北京大学法律系教授兼系主任）、诗人、中央文史馆馆员黄右昌之幼子。

已出版发行作品有译著《Anthology of Song-Dynasty Ci-poetry》（《英译宋代词选》，解放军出版社1998年出版）、《量子力学史话》（合译，科学出版社1979年出版）、《欢乐》（合译，上海译文出版社出版），并编有《湘西两黄诗——黄道让、黄右昌诗合集》（岳麓书社1988年出版）。

其中，《英译宋代词选》将宋词305首译成英文，约52万字，曾参加德国法兰克福书展，在国内外引起较大反响。此书用英文撰写的约5万字的《导言》及1281条注解得到中外学者极高评价：“读导言就使人着迷，而详细的注释更是令读者开阔视野。”

【编者简介】

明白君，1934年6月出生，祖籍湖南临澧县。黄宏荃先生遗孀，中国人民大学哲学系教授，海南通什教育学院客座教授兼政教系主任。已发表哲学著作《西方哲理名言大观》《辩证唯物主义疑难问题讲解》和《形而上学之研究》，另有散文集《明白时光》等。